3 经行

3.1 20240826上午-经行指导

「行禅」 经行就是动中禅，禅，是有心法在，而把心法融入到走路，就是行禅。我们的心法是身在哪里，心在哪里，清楚放松，全身放松。现在是身体在走路，我们的心是跟着身体在当下走路，心没有其他的念想，在经行的过程当中，保持放松的身心状态。我们的身心放松了，才能有专注、清晰的觉照力。所以要调整好，身心是放松的状态。

放松身心，很自然地跨出脚步，很自然地摆动双手。经行，我们要保持觉知，觉知我们的每个动作，要很清楚跨出的每一步脚踏实地的感觉，清楚我们的动作和当下的感觉。请大家把注意力，放在我们的动作跟脚底板上，就保持着这样的一个觉知。

我们现在是全体一起在经行，但要感觉是我个人在经行，跟其他任何人无关，是我个人在练心，是我个人在体验禅，是我个人专注在这个当下，安住在这个当下。现在是很简单很轻松的动作，在走路，不需要用脑。所谓是我个人的练心，意思是不会受到别人的干扰，也不会受到环境拥塞的阻碍。

请大家把脚步放慢，不是叫你们停，是动作放慢一点，继续往前进。动作放慢，才能更清楚细腻地觉察我们的动作。觉察抬起的每只脚踏下、踏上地板的感觉，再抬起另一只脚，踏上地板，这个动作的变化是很清楚的，是能觉察得到的。

修行，不管是任何的法门，都必须培养出觉照力！我们现在这样的动作，这样的形式，就是在练习我们的觉照力。请大家要认真地练习，虽然是这么简单的动作，可是对于我们的修行，却是非常重要的基础。祖师禅很重要的就是智慧的观照或默照，它的基本功就是觉照力。觉照，就是清楚当下的过程，这个过程不管你是静态的还是动态的，你都能清楚地觉察到。从觉察外在的动作，到觉察我们内心的变化，都能越来越清楚，越来越细腻。

前面人的步伐速度慢，你就跟着慢，我们的心面对种种的境，不起心动念，更不产生情绪，能顺应这一切的因缘，就是觉照力。我们会起心动念，会产生烦恼，就是因为我们没有觉照力，就会随波逐流，会被带着跑。身体保持放松，不要僵硬，身体能够保持放松，我们才能柔软，所呈现出来的身口意，面对人和事，才能以柔软来面对。这种柔软，就会显现出我们的慈悲心、柔软心，如果我们的身体始终保持着紧绷僵硬，心情总是很紧张，我们的慈悲心就会被泯灭，佛性就永远显露不出来。

现在将我们观照的范围扩大，从专注我们脚步的行动，脚步踏在地板的感觉，扩大到我们的整个身体，我们的身体是在不断地、缓慢地前进。从局部的觉照，扩大到全身的觉照，身体在移动但心是不动的。如果你感觉前面的人走得太慢，那就是起心动念，如果你感觉现在这样走得很乏味、很无聊，那就是「我」又示现了。没有任何的期待，不追求也不抗拒，保持不迎、不拒的心态。所有的一切，都是随顺因缘的，不管是快是慢，看看我们的心，有没有受到影响。如果发现自己有妄想杂念，那表示你的觉察力增强了。觉察到妄想杂念，就回到当下，不去管它。

我们在面对妄想杂念的时候，不需要刻意去对治它，不需要去断所谓的妄想，只要不去管它，自然就会消失。妄想也是缘起法，会生就会灭，我们祖师禅的修行是面对种种的境，不管是你喜欢的还是不喜欢的，都抱持着这样的一个态度，就是不管它、不对治它，就不会受影响，这个境就会自然灭去。

是整个身体在前进，不要再盯着自己的脚！我们依序慢慢地回到自己的位置，就不要再动了，仍然保持着这个状态，继续观照着这一切，观照着自己的身，观照着自己的心。我们接着继续做动禅，坐在方垫蒲团上，来继续练习动中禅。随着我们法师的引导，在做动作的过程当中，仍然维持着第一念的觉知，就是很清楚动作的变化，很清楚每个当下心的觉受，就保持着第一念的觉知，不要再升起其他的念想。

听着法师在动禅中的引领，跟着做，随着种种动作的变化，种种的觉受，整个过程是清楚明白的，对于这些觉受，都让它过去，可能你会觉得很舒服、很喜欢，或者会酸、会紧、会痛，都没关系，感觉到了，知道就好，让它过去。