2 立禅与直观

2.1 立禅

学习祖师禅，要学会机灵，动作利落，我们要很机灵，你机灵才能有很强的觉察力。

立禅跟坐禅是一样的，只是姿势不同。我们是用站立的方式来练习、学习、体验禅。立禅的要领是双脚打开，与肩同宽，双手自然下垂，然后放松。我们双手是在身体的两侧，手握虚拳，就是大拇指跟食指中指轻扣。可是不要用力，就只是轻轻地扣住，然后放松身心。我们放松的时候，可以先把注意力，放在我们的头顶，观想我们的头皮放松，头皮放松就是感觉我们整个头顶、头盖骨、头皮，逐渐地舒展开来。眼睛平视前方，眼珠不用力，脸部的肌肉放松。脸部的肌肉要放松，很重要的就是眼睛不用力，一用力眼睛的肌肉就会紧绷。我们的颈部、肩部肌肉放松，感觉好像有一股气，从我们的头顶缓缓地下沉，来到我们的肩部，将我们肩部的紧张都松弛开来，然后下沉到我们的胸部、背部，放松，就是不用力。手背放松，腹部、臀部肌肉放松，大腿、小腿放松，全身的重量平均在两脚掌，不要倾斜在一边。

同样我们脑子里什么事都不要想，可是却是很清楚，清楚我现在站着，清楚现在站着的感觉，对于这份感觉是清楚的，对于这种感觉也不要迷恋。可能你会觉得站着很舒服，即使不舒服也不要抗拒，知道这种感觉就好。

2.2 直观

现在就是坐禅，只是姿势是站着的，心中升起任何的念头，都不要管它。保持当下这一份清明，所谓的清明，就是很清楚地知道现在是站着，很清楚地知道现在站着的感觉，就保持着这一念。其他任何念头的升起，都不要管它，就保持清楚，不需要去注意你的呼吸，不需要去数数字，也不需要念佛，什么事都不要做，就只是站着，清清楚楚地站着。你很清楚地看到，我在你们的面前走过来、走过去，但你所看到的这个人，跟你一点关系都没有，不要管他。他跟风一样，吹过来又吹过去，不要因为我走过来你就看过来，不要因为我走过去你就看过去，我只是你眼前的一个景物，只是我这个景物是在动，但不要被这个动而心动。

请大家把眼睛打开看着前方，对于前方的这一切，所看到的景物是清楚的，对于这些景物，不要再去起念头说这是佛像，这是释迦摩尼佛，那是药师佛，那是阿弥陀佛，不要有这个念想。它就是一个景物，就是一个相，不要去分别它。看到什么就是什么，不要再起第二念，去给它名字，去分析它，去解读它，那个叫第二念、第三念，那就是心意识，就是我，就是虚妄。

请大家睁开眼睛看前面，用眼睛直观，直观是入祖师禅，很重要的一个入门，要从这里进来。你今天晚上没进门，后面几天就会越来越辛苦，在直观的时候，要把眼前的这一切，当成一幅画或一个银幕，把它看成是一体。在你眼前的荧幕当中，在你眼前的这幅画当中，它们是一体的，不要去分割它，分割它就是我。我在这幅画里来来去去，我也是这幅画的一部分，不要把我跟你眼前的景分割开来，不要怀疑，就这么做。

让自己的视线更开阔，不要把你的视线，盯在眼前的某一个景物上面，不要聚焦在一个定相上，把你的视觉、焦距打开，你就能感觉到，你左右边的同修约略的光影，是见得到的。不要聚焦！一聚焦我们的心就容易起分别跟执着，这就叫攀缘。请大家把视线打开！就保持这个状态。这样的功夫，能维系得越久，就越能体验到祖师禅，也就越能相应到清净心，这个当下是清净的，是没有烦恼的，去体验它！

有没有看到一个蠢蠢欲动的我，站在这里，这个蠢蠢欲动的我想干嘛？有没有看到？站不住，站不耐烦的那个人，是谁？

劝请大家在这短短的几天，一定要掌握这殊胜的因缘，要全情地投入。全情地投入，就是把清净心显露出来。你不投入，就是在压抑、抑制我们的佛心，要能够保持这份觉知，你绝对可以见到诸法的实相。

我们待会就进寮房休息，在你回寮房的路上，你盥洗、躺着，都要保持这一份觉知，可是不要用力。轻松地去觉知它，我们要投入，但是不要过分地使力，太过分的使力，又落入第六意识，又回到「我」。轻摄六根，就维系住这样的一份觉知，在你的行住坐卧当中。祝大家晚安，大家今晚辛苦了，好好休息，明天展开我们新一天的祖师禅的体验。